华莉丝补发洗澡游泳俱佳

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在一个现实的奇诡让艺术家顿感无力的时代，公众注意力的边际效应总是随时间的流逝而递减。郜艳敏，一个几天前还在不断刷屏的名字，不可避免地被新的人物、新的热点所取代。也好，郜艳敏终于回到了她想要的“平静生活”，我们也可在舆论退潮之后回过头来思考和梳理。套用一个老掉牙的句式：当我们讨论郜艳敏时，我们究竟在讨论什么？

“感动”，还是刺痛？

清华大学孙立平教授发帖说，一个被骗被卖天天被强奸的18岁女孩儿，到了今天仍被村干部禁锢，媒体和影视艺术不去揭露罪恶，反而把此事粉饰成“感动”、“善良”、“最美”……还有没有是非对错正义邪恶之分？

畅销书作家押沙龙在微博上用反讽的笔调发了一条“让全德国感动落泪的犹太老妇人”的帖子：（犹太老妇人）对逃回的孩子说，希望你也考虑希特勒总理他们，如果咱们都不回去，他们的集中营就白盖了。孩子顶嘴说，我们可以偷渡到美国，挣钱寄回柏林还他们。老妇说，不光是钱的问题，德国刚发生过经济危机，不容易，修集中营烧咱们的钱，有些还是用的国际贷款，做人得有良心。

以上是意见界的声音，再看主流舆论的态度。比如“主流中的主流”人民日报，其官微在发完“‘被拐女子成最美乡村教师’引热议”主帖后，评论道：本是“今日说法”的素材，却成了“感动中国”的主题，确实显得怪异。也许再多的荣誉，也抚慰不了郜艳敏的伤痕。她的超常付出，理应获得褒奖；她所受到的伤害，更需要用法律来偿还。在讴歌最美的同时，别忽略了“最丑”，比如当地对拐卖现象的不作为。

再比如，在舆论场中饱受争议的环球时报，其官微也发了一条以“这丧尽天良的事，竟被拍成电影歌颂！”为题的帖子：最近，一部名为《嫁给大山的女人》的电影，突然遭到许多网友的集体批判。这个故事是根据一个真人真事改编的，如果你了解她的真实背景和经历，就会发现这部电影，就是从被贩卖妇女的骨血里榨出来的感动，让人不寒而栗……

环球时报的表态让众多网友惊诧莫名，也收获到了众多大V、小V的点赞。这种难得一见的场景也从侧面说明，郜艳敏个人的遭际究竟是“感动中国”还是刺痛中国，主流和非主流声音已经形成了共识。

解救、自救，或者放弃？

“感动”逆转为刺痛，是因为人们从郜艳敏的不幸遭遇中，看到了背后隐藏的极为严重的犯罪事实，包括拐卖妇女、强奸、非法拘禁等罪行，以及家庭暴力等。对此，公安部打拐办主任陈士渠在微博中明确回应，人贩子必须严惩，买主也须追究刑责，已部署当地警方调查。

严惩人贩子没有问题，可公众对郜艳敏的未来命运更为关切。基于同情、怜悯，基于人道与正义，各路人马为郜艳敏作出选择。

大多数人希望她得到法律的正义解救。@澎湃新闻的帖子引用了电影《盲山》的台词：“社会罪恶的制造者从来不是个人，也不是小团体，它是一个社会的整体罪恶，是直接实施者、装聋作哑者，以及视而不见者共同的罪恶。如果我们今天无所作为，那么我们就和电影中无动于衷的人一样，是千万恶人中的一个。那记响亮的耳光，我们谁都逃不开。”

还有网友发帖：“（法律无所作为）等于是给拐卖人口的买方出了实用指导意见：买好，藏好，多生娃，打到服，打到她认命了，过了所谓的追诉期，铁板钉钉就是你的。”

可解救被拐妇女常常陷入可能造成二次伤害的困境。央视评论员王志安发帖称：“从当事人的利益看，甚至不解救反而比解救好。这时，到底是该一律‘解救’，处罚已经成为被拐妇女丈夫的买主呢，还是尊重妇女意愿，让其平静地生活？”

作家绿妖没那么多困惑，她旗帜鲜明地不同意解救。在《我的命运不再由“你”决定》一文中她提出质疑：拯救的界限是什么？如果受害人一再说她不想改变现状，“应该追究人贩子，而不是我家人”，舆论是否有权替她做主，强迫她“自由”？绿妖认为，没有一种主义应该大过生活。

正义的解救遭遇人伦与情理的冲突，就只能指望自救了。有论者以姚遥写的《一个被买卖女性的伟大逆袭》中黑人超模华莉丝·迪里自我救赎的故事，寄望郜艳敏也来一次人生的逆转。华莉丝·迪里生活在索马里，四岁被强奸，五岁被行割礼，长大成人后逃到美国，成为世界知名的超模。若干年后，她毅然中断如日中天的超模事业，全身心投入反割礼运动，成为联合国大使。2010年，她当选福布斯30位全球女性典范之一。姚遥写道：“被世界踩在了脚底的华莉丝·迪里，因为抗争，成为世界主流的女性典范。”

但华莉丝·迪里决不是郜艳敏的未来想象。于郜艳敏而言，生存第一位，养儿育女第一位，况且，在木已成舟的现实条件下，她根本就找不到抗争的方向。向公公，向那个羊倌老公讨公道，可孩子怎么办？向当地教育局和政府要说法，学生又怎么办？她只能当一个被命运绑架的郜艳敏，做不了华莉丝·迪里。

引导，还是误导？

放弃解救或者自救，并不意味外部世界无所作为。郜艳敏所要的平静，决不只是不受打扰，而是一种传递正向能量的有力矫正。正如陈士渠的表态，首先抓住并严惩人贩子，于她而言，即使不能补偿20多年来命运被转折造成的伤痛，至少也是一种心灵的安抚。

其次，彻底解除她内心深处的恐惧。比如，改善她的生存处境和生活质量，给她一个明确的教师资格与待遇，此外还有尊严，做人的尊严，做妻子和母亲的尊严，做老师的尊严，让她不再有怕与畏，让她对未来的生活有一种确定感，尤其是，她的命运要让她自己做主。

最后，也最重要的是，别再以引导之名行误导之实。“感动”之所以逆转为刺痛，就在于它以反常的方式透射出一种错乱的价值观，这也是公众愤怒的原因。受害人的善良与宽容固然伟大，但对这种伟大的歌颂，隐含着对“合谋性沉默中的悲剧”的认同，对不公命运的隐忍与屈从，甚至是对犯罪的妥协，对恶行的纵容。当地政府与其将她宣传为“最美”，立她为“圣母”，还不如让她平静地过上有尊严的生活。

媒体别再打扰她，政府不再骚扰她，往事不再困扰她，主题宏大又畸形的“感动”不再误导她，她才可能获得救赎与新生。这并不难。

相关图片：

↑图：华莉丝 迪里 生活照 01

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↑图：华莉丝 迪里

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↑图：华莉丝 迪里 生活照 10

↑图：华莉丝 迪里 生活照 09

↑图：前邦德女郎华莉丝 迪里

↑图：在索马里出生的名模兼前邦德女郎华莉丝·迪里(waris dirie)

↑图：华莉丝·迪里