微电影《身度》最初创作的情爱小说名字叫《肉体关系》，是一种极端的方式来书写当下欲望都市的人性故事，2013年5月创作完成小说，8月完成38分钟导演版的微电影《身度》，11月在天翼视讯手机平台付费播出。

      《身度》制作成本不到8万元人民币，采用的5DIII和蔡司电影镜头摄制，剧组20余人，拍摄不到5天，宋健君导演第一次从影评人身份转变成创作人，集故事原创、编剧、导演、制片人和美术与一身。

       据悉，《身度》上线一年多来，全球共有2亿人次观看，其中海外版权销售超过80万元人民币。《身度》成为情色微电影的代名词，也是新现实主义批判风格微电影的代表作，无论是尺度拍摄还是主题批判都创造了行业标杆。

       《身度》续集《欲望都市》预计将在春节后在山西取景拍摄，与某地产公司合作，尺度降低，话题加大，继续欲望都市的心灵与欲望之旅。

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       另外收录一个网友的影评与大家分享：

      《每个人都有每个人的佛性》

                                                ——晨光微熹

       叙事的意义乃是由叙事的结尾来决定，这个意义上，前面长长的铺垫只为了最后那几分钟的清淡和豁然。同时，最使我印象深刻，在脑海中挥之不去的亦是最后女主角素面走到大觉寺朝拜的身影，以及特写在牌匾上的“无去来处”几个大字。在她低头敛眉深深地鞠躬下去时，那一瞬间虔诚的气场真切地触动了本人。 
　　小鱼追溯道，这四个字出自乾隆御笔，“是想告知世人：无所谓从哪里来，也无所谓到哪里去，佛祖是无处不在的……”；但更进一步说，这四字乃出自佛学的“八不中道”： 
　　“不生亦不灭，不常亦不断，不一亦不异，不来亦不去。能说此因缘，善灭诸戏论。我稽首礼佛，诸说中第一。”（《中论》） 
　　据劳思光《中国哲学史》（166）解释，此中以“生灭”、“常断”、“一异”、“来去”八项为代表，各施以否定，表明此一切谓词，均不可用以描述主体性；自另一面言，此诸谓词依“客观实有”或“独立实有”之义而立，“实有”既不可立，故诸谓词均不能成立。此所谓“八不”也。 
　　简单地说，世上并无“独立之实有”，即佛语所谓“空”，一切法空即一切法皆不是独立存在。所谓一切法皆因缘生，依他性起，而他性又因他性，是故因缘亦非实有。既无客观之“有”，反之亦无客观之“无”，同样，无来亦无去，这便回到了开篇“八不中道”的意指。总之，佛家破除的是对独立实有的偏执；世间一切，取决于主体意识活动。 
　　由此看来，女主角最后似顿悟了这一点。这亦与前面她走出签售会与摇滚青年的相遇相呼应，他问她“这上面写的都是真的吗？”她回答“你觉得呢？”所发生的这一切，自她此时心有顿悟起，亦真亦假。而他发出的“操”一声暗骂，表明他显然不能理解，估摸着只在心里愤恨的鄙弃，愤恨因其曾视之为经济独立又有情调的女神，没曾想是个婊子一般的“公共汽车”。他大概深深恨自己居然“下爱”这种人（虽然也不曾爱）。正是在这里，表现出北漂青年，这个女主曾经心有所属的对象，实际上完全不能理解女主，从一开始就不能，至此就更缘分尽断。她曾经看重的是他追求理想的纯粹，她为这份纯粹打动，说出“我喜欢你”，他却不敢接受，亦并不相信——无论是不是被同为歌手的女生说服“只有房子和车子才能给女生带来安全感”，他的台词至少表明他看重女主在这世俗层面的一切。这个意义上，他的确只能回去与那位女生相匹配。 
　　至于“身度”的题名，以及并非婆须蜜多的诟病，私以为，倒正是导演良好的改编所在。女主角并非婆须蜜多，只是一个都市白领，导演要讲的也并不是那么感天动地的、带着神圣光环的宏大叙事，而只是一个尘世中的女人如何因缘巧合“自度”的故事。一切本就起因于偶然，女主在一场性爱后突然发现男人乐于吐露心声，身体交融似乎成了通向心灵的通道，便有了这场实验。如此既不“用甜美的笑容感染着每一个光顾她的客人，用性爱来抚慰他们寂寞的心灵”，也不“以性爱的方式让对方的心灵得到净化和解脱”，却正显得更真实些。 
　　每个人有每个人的佛性（或佛缘），就像种子，但觉或不觉，佛性实现或不实现，皆是自己之事。所以女主在每场性事之际，亦不过度“度人”，只略有提示。至于女主角自度之“暴殄天物”，却有些言之无当了。因其结尾，确然是暗示女主角超升了自我并超离了尘世了。 
　　而问题正在于，这一个本应完美的叙事，却被看成“贴上文艺标签的三级片”，与电影中演员不到位的表演实脱不开干系。以至我一开始看张导等人在床上的“抒情”，以为是高级黑的反讽。。。导演的良苦用心落实不到位，才是真正的“暴殄天物”啊！