他妈的被起诉判无罪一男子因骂“他妈的”被起诉法官引鲁迅文章判无罪| 附:鲁迅《论“他妈的”》 _热点资讯

他妈的被起诉判无罪一男子因骂“他妈的”被起诉法官引鲁迅文章判无罪| 附:鲁迅《论“他妈的”》

2015年10月14日　阅读: 416

飞度K20A DC5 车内声真他妈的尖！（low0945）

精彩内容：

骂人是一种传统，古希腊哲人还有骂人学。《九品芝麻官》里面的老板娘和周星驰对骂场景，可谓周氏电影骂人对话的顶峰。骂得有多精彩，请自行脑补。骂人一时爽，然而后果呢？

说一句“他妈的”也是违法?台湾一男子因为这一句被行拘了，没想到，近日剧情又反转了。

据台媒今日报道，台湾一陈姓男子因儿子打工受欺负，口出“你他妈的给我走走看”，被告公然侮辱，一审判处行拘20天。

他不服又上诉，台南高分院法官引鲁迅《论“他妈的”》一文，认定是口头禅，因陈是职业军人退伍，情急下脱口而出，并非骂人，改判无罪确定。(《论“他妈的”》最初发表于一九二五年七月二十七日《语丝》周刊第三十七期，收于鲁迅杂文集《坟》——观察者网注)

判决指出，陈的儿子去年六月间在加油站打工时，他不满加油站负责人要求儿子须自费补贴当天短收的款项二百元，又不愿开收据，愤而报警处理。由于警察还没到场前，干部就想要离开，陈气得向对方说：“你他妈的给我走走看。”

加油站负责人事后提告公然侮辱，陈出庭时表示，不知自己是否有说“他妈的”，但其他员工证称有听到，一审法官以“他妈的”是侮辱人的话，判行拘二十日。

陈姓男子不服上诉，二审合议庭有不同见解，法官引用作家鲁迅《论“他妈的”》文章，文中写道“无论是谁，只要在中国过活，便总得常听到‘他妈的’或其相类的口头禅。”

合议庭认为，在台湾的外省男性，特别是军队出身者，大多数会有不经意地口出“他妈的”，应属于口头禅。这三字虽属不雅，略带轻蔑，但语气上多仅止表达主观的内在情绪，难认是恶意攻击。

法官指出，陈是退伍军人，受过去环境熏陶，个性较直率冲动，脱口而出“他妈的”，并非有意骂人，听者或许会觉得名誉情感受伤，但大多数情况，“他妈的”是不悦语气，不会伤及人格，反而是说的人，须承受修养不佳的社会负评，因此改判无罪。

台湾此前也有类似案例，据《苹果日报》2013年7月3日报道，台中市一唐姓女子2012年6月参加社区所有权人会议，不满副主委对管理费、停车问题发言和提案，怒骂“耍什么大尾”、“肮脏鬼”、“他妈的”，事后挨告，以公然侮辱起诉。

台中地方法院认为，“耍什么大尾”、“肮脏鬼”是唐姓女子对提案的意见表达，并无恶意，“他妈的”则是所谓“外省人”的俚语，此外，唐姓女子还提出大陆中小学教育教学网、作家等人对“他妈的”的介诏，举例“他妈的真不错”，语句中“他妈的”作为状语词，有很好的修饰作用。

法官也表示认同并指出，唐姓女子前后语句提及“他妈的、大门口那么清净…”，认定这是唐姓女子的口头禅，且“他妈的”是中性词，并无公然侮辱犯意，并提及鲁迅也提到“他妈的”可表示惊异或感到佩服，判唐姓女子无罪。

附文：

鲁迅《论“他妈的！”①》

无论是谁，只要在中国过活，便总得常听到“他妈的”或其相类的口头禅。我想：这话的分布，大概就跟着中国人足迹之所至罢；使用的遍数，怕也未必比客气的“您好呀”会更少。假使依或人所说，牡丹是中国的“国花”，那么，这就可以算是中国的“国骂”了。

我生长于浙江之东，就是西滢先生之所谓“某籍”②。那地方通行的“国骂”却颇简单：专一以“妈”为限，决不牵涉余人。后来稍游各地，才始惊异于国骂之博大而精微：上溯祖宗，旁连姊妹，下递子孙，普及同性，真是“犹河汉而无极也”③。而且，不特用于人，也以施之兽。前年，曾见一辆煤车的只轮陷入很深的辙迹里，车夫便愤然跳下，出死力打那拉车的骡子道：“你姊姊的！你姊姊的！”

别的国度里怎样，我不知道。单知道诺威人Hamsun④有一本小说叫《饥饿》，粗野的口吻是很多的，但我并不见这一类话。Gorky⑤所写的小说中多无赖汉，就我所看过的而言，也没有这骂法。惟独Artzybashev⑥在《工人绥惠略夫》里，却使无抵抗主义者亚拉借夫骂了一句“你妈的”。但其时他已经决计为爱而牺牲了，使我们也失却笑他自相矛盾的勇气。这骂的翻译，在中国原极容易的，别国却似乎为难，德文译本作“我使用过你的妈”，日文译本作“你的妈是我的母狗”。这实在太费解，——由我的眼光看起来。

那么，俄国也有这类骂法的了，但因为究竟没有中国似的精博，所以光荣还得归到这边来。好在这究竟又并非什么大光荣，所以他们大约未必抗议；也不如“赤化”之可怕，中国的阔人，名人，高人，也不至于骇死的。但是，虽在中国，说的也独有所谓“下等人”，例如“车夫”之类，至于有身分的上等人，例如“士大夫”之类，则决不出之于口，更何况笔之于书。“予生也晚”，赶不上周朝，未为大夫，也没有做士，本可以放笔直干的，然而终于改头换面，从“国骂”上削去一个动词和一个名词，又改对称为第三人称者，恐怕还因为到底未曾拉车，因而也就不免“有点贵族气味”之故。那用途，既然只限于一部分，似乎又有些不能算作“国骂”了；但也不然，阔人所赏识的牡丹，下等人又何尝以为“花之富贵者也”⑦？

这“他妈的”的由来以及始于何代，我也不明白。经史上所见骂人的话，无非是“役夫”，“奴”，“死公”⑧；较厉害的，有“老狗”，“貉子”⑨；更厉害，涉及先代的，也不外乎“而母婢也”，“赘阉遗丑”⑩罢了！还没见过什么“妈的”怎样，虽然也许是士大夫讳而不录。但《广弘明集》⑾（七）记北魏邢子才“以为妇人不可保。谓元景曰，‘卿何必姓王？’元景变色。子才曰，‘我亦何必姓邢；能保五世耶？’”则颇有可以推见消息的地方。

晋朝已经是大重门第，重到过度了；华胄世业，子弟便易于得官；即使是一个酒囊饭袋，也还是不失为清品。北方疆土虽失于拓跋氏⑿，士人却更其发狂似的讲究阀阅，区别等第，守护极严。庶民中纵有俊才，也不能和大姓比并。至于大姓，实不过承祖宗余荫，以旧业骄人，空腹高心，当然使人不耐。但士流既然用祖宗做护符，被压迫的庶民自然也就将他们的祖宗当作仇敌。邢子才的话虽然说不定是否出于愤激，但对于躲在门第下的男女，却确是一个致命的重伤。势位声气，本来仅靠了“祖宗”这惟一的护符而存，“祖宗”倘一被毁，便什么都倒败了。这是倚赖“余荫”的必得的果报。

同一的意思，但没有邢子才的文才，而直出于“下等人”之口的，就是：“他妈的！”

要攻击高门大族的坚固的旧堡垒，却去瞄准他的血统，在战略上，真可谓奇谲的了。最先发明这一句“他妈的”的人物，确要算一个天才，——然而是一个卑劣的天才。

唐以后，自夸族望的风气渐渐消除；到了金元，已奉夷狄为帝王，自不妨拜屠沽作卿士，“等”的上下本该从此有些难定了，但偏还有人想辛辛苦苦地爬进“上等”去。刘时中⒀的曲子里说：“堪笑这没见识街市匹夫，好打那好顽劣。江湖伴侣，旋将表德官名相体呼，声音多厮称，字样不寻俗。听我一个个细数：粜米的唤子良；卖肉的呼仲甫……开张卖饭的呼君宝；磨面登罗底叫德夫：何足云乎？！”（《乐府新编阳春白雪》三）这就是那时的暴发户的丑态。

“下等人”还未暴发之先，自然大抵有许多“他妈的”在嘴上，但一遇机会，偶窃一位，略识几字，便即文雅起来：雅号也有了；身分也高了；家谱也修了，还要寻一个始祖，不是名儒便是名臣。从此化为“上等人”，也如上等前辈一样，言行都很温文尔雅。然而愚民究竟也有聪明的，早已看穿了这鬼把戏，所以又有俗谚，说：“口上仁义礼智，心里男盗女娼！”他们是很明白的。

于是他们反抗了，曰：“他妈的！”

但人们不能蔑弃扫荡人我的余泽和旧荫，而硬要去做别人的祖宗，无论如何，总是卑劣的事。有时，也或加暴力于所谓“他妈的”的生命上，但大概是乘机，而不是造运会，所以无论如何，也还是卑劣的事。

中国人至今还有无数“等”，还是依赖门第，还是倚仗祖宗。倘不改造，即永远有无声的或有声的“国骂”。就是“他妈的”，围绕在上下和四旁，而且这还须在太平的时候。

但偶尔也有例外的用法：或表惊异，或表感服。我曾在家乡看见乡农父子一同午饭，儿子指一碗菜向他父亲说：“这不坏，妈的你尝尝看！”那父亲回答道：“我不要吃。妈的你吃去罢！”则简直已经醇化为现在时行的“我的亲爱的”的意思了。

一九二五年七月十九日。

相关图片：

说他妈的被起诉判无罪只是表达内在情绪(图